宿迁市沭阳县一小学老师公开组织学生跳舞应援肖战，上了微博热搜。最近沭阳县教育局对该事件展开调查，对涉事老师停职处理，并责令校领导做出检查。
这个事件不在于应援了谁，肖战火应援肖战，别的小鲜肉火应援别的小鲜肉，这个事件应该是一定程度上反映了教育上一直存在的价值观引导问题。
沭阳老师喜欢肖战，所以组织学生应援肖战。其实还有个事例可以关联起来看，江西临猗一小学校长组织学生大跳鬼步舞成了网红。
虽然事情看起来差不多，但网评风向截然不同，笔者认为根本原因就在于当事教师对于价值观导向教育缺失扭曲，这并不是网友们是非不分，或是管理者双重标准，而是在引发行为的意识存在本质分歧。而这，也是现在教育导向这个社会问题的具体表征。
老师可以喜欢肖战，也可以喜欢王一博，甚至可以喜欢凤姐，但这只是个人意识里自我意识的部分，只能代表自己。追星是自己爱好，这个爱好有益无益笔者不予评价，免得引发论战。但这个爱好属于意识层面，天生自敛，不坚持这个原则就会出现肖战粉丝引战全网的现象，不能随便把自己欣赏的事物当作普遍价值意义推广、绑架、强加。
老师可以喜欢鬼步舞，也可以喜欢街舞，甚至可以喜欢广场舞，而舞蹈天生是具备发散性质的，当然类似于体育运动、音乐、文学都差不多。这些行为天生是发散性的，是属于具有他人认同属性的意识行为，别信那些说是给自己舞蹈的、给自己歌唱的、给自己拽文的小资论调，电影《舞出我人生3》中自闭症患者说：舞蹈能让我看起来自信点，我期待舞台。
老师教鬼步舞，起码可以让学生锻炼体魄更加具有趣味性，让学生在心理成熟与自信培养上更常态化。这有点结果后验式的说法，这个事件出来虽然有少量非议，但社会认同是倾轧式的，我们不能因为少量“杠精”行为去全面否定，最起码还是有很大成分正能量的。
再看沭阳老师应援事件，用后验观点来看，社会无法认同的其实是把个人好恶用老师这个某种意义威权凌驾在自由意志上，有人认为老师是社会弱势群体，可是相对小学生，哪个老师不是威权的代表？
前文在说这根本原因是价值观导向教育问题，综合近期连续爆发不当言论的老师、学生，其实代表了某些老师利用自己在某种范围的威权，把本不该属于知识范畴的个人价值认同，强加到学生这个本单纯的群体，换句话说是拿公器贩卖私货。
去年川大郑文峰教授否定“四大发明”，被学生举报，笔者撰文表示对学生支持，评论区是毁誉参半，可笔者在文末疑问，最终许可馨现身说法，证实了笔者担忧是对的。
前面被网友挖出湖北大学人文学院院长刘川鄂，与梁燕萍沆瀣一气，把人文学院搞成“仇国一言堂”，学生不敢驳、同事不能辩，喜欢把自由挂在嘴边的公知，是不是以为学生不配有自由，亦或是与他们意见相左的人不配有自由？当然，写日记那位作家也现身说法，与她相左的都是极左。
毕达哥拉斯为了扼杀无理数，杀死了学生希帕索斯；老师为了夹带私货，泯灭自由、滥用威权，这就是笔者一直反对的教育价值观导向私有化。
笔者无法再用人类灵魂工程师去称呼老师，对于有些老师而言，没有灵魂，只有口袋。老师只是个职业，但任何职业都有应有的职业道德。老师在中国，正确的名称是人民教师。
别把人民教师当成了“肖战粉丝教师”，别把人民教师当成了“西方自由教师”，别把人民教师当成了“资本家教师”。
待遇低地位低，可以商榷改善，品格低心质低，难以消融。举起教鞭的时候，请给孩子送去光明与灿烂；放下教鞭的时候，请给孩子留下公义与良知。