很早很早以前，我们这儿粮食品种很少，加上旱灾严重，导致满目疮痍、饿民哀嚎，苍凉的荒原上到处是新添的坟头和久墓之土墩。
佑护这片黑土的地祇是青苗土地爷，这一日，他跃上云头，准备赴天庭向玉皇大帝反映情况。正当他低头赶路时，迎头巧遇云游神胡峤仙翁。胡峤弯腰施礼：“地祇大人神安！”青苗抬头：“安什么安？我那里的凡间人快死光了，我能心安么？”胡峤笑问“大人是不是去见玉皇陛下的？”青苗小眼睛一眨计上心来，低声道：“我见他干嘛？那小老儿啥时候为下界生灵干过具体事的？哪能与你相比呢？但是，你这位仙兄只知向黑土地上扔一些不能当饭的瓜种韭菜种，你就不能再到回纥的鄂尔浑河岸抓点旱稻种回来吗？”看到胡峤微笑不语，青苗接着说：“小神我今天找主不如撞主，还就是专门找你的”。胡峤脸一红，连忙抱拳：“请大人回地宫休息，本仙去去就来。”青苗大喜：“谢仙兄”……
没几天，胡峤归来，停留在一块布满各种土墩的洼地上空，只见他右手掏谷左撒右撒，左手抖动拂尘，口中念念有辞，顷刻之间，地面上长满一大墩一大墩的绿衣服黄头发的旱稻谷。每墩上又有数不清的小墩，墩墩穗穗歪着头，黄着脸，清香扑鼻。当地农人惊喜地大叫：“我的老天爷呀！”有人摘几粒手搓成米，生吃不苦，烧熟喷香。一传两，两传三……大家伙立马回家取镰担筐前来收割。谁知此事早被当地一户老地主获知，急忙带领一大群狗腿子和长工们跑来护田，边跑边喊，说地是他家地，粮是他家粮。村民、流民们不予理睬，群体举镰围了上来，老地主一声令下，狗腿子们抽刀举棒；村民们也不示弱，纷份挥舞镰刀、举起扁担、抄起草叉……一场械斗一触即发。
正当双方即将开打之时，或听“轰隆”一声巨响，中间地面上冒出一团浓烟，瞬间里烟化成云，云团中一位白胡子老头儿微笑着轻轻落地，然后又上升，离地二三丈高时停住了。他的形象和传说中的土地神差不多，大家伙心中有数，个个放下刀棒，齐刷刷跪在四周。老头儿挥挥手中仙杖道：
刁民、灾民莫械斗，谁也别想独自留；
尔等做人须平心，平分墩稻人人有。
九九八十一墩稻，每户一墩不多求；
今后不要全靠天，保命别忘籽种留。
云团四周的人们，磕头如同鸡啄米，边磕头边说：“土地爷爷放心，小民保证平心！”那位领头闹事的老地主还激动地高声喊：“小民保证凭良心平分墩稻，保证留足籽种”……当人们抬起头来时，老头儿早就随云遁去了。爬起身后，大家伙心平气和地清点了土墩数和稻墩数，接着查问了村民和逃荒的灾民户数，竟与土地爷爷说的一点不差。于是乎，大家高高兴兴地分了墩稻，各自割运回家。从此后，这儿风调雨顺年年丰收，为了不忘土地神现身凡间、亲自教民平分墩稻这件事，人们就把这地方叫做“平墩”（在今苏北沭阳县茆圩乡境内）。
可是，当人们长期手搓石砸稻谷时，手掌疼痛难忍，许多人的手掌都搓弄出血来了。于是就有人开始埋怨了：“土地爷这老东西，为什么不再出来教我们如何弄米呢？”有一位名唤郎二的村民，白天埋怨后，夜里做了一个奇怪的梦，梦见土地爷教他如何如何，可以尽快出米。天亮后他就找来石匠，请他在一块石头上凿一尖底圆凹槽。这石匠手巧，不一会就被他凿好了，问郎二对不对？郎二想了想梦中情景，满意地回答：“对，就这样。”
“对，就这样！”石匠重复一句之后笑道：“我看这东西就叫‘对就（碓臼）’如何？”郎二点头认可。接下来，郎二又找来木头和锯子，亲自制作了一个木头锤，石匠又帮他在锤柄底部砸了几块狗牙碎铁片。然后，郎二倒了一小盆旱稻粒在“对就”里，用木锤上下捣，不一会就捣出许多米来了。石匠又笑道：“郎二哥，这木锤是你亲手做的，你又姓郎，我看这家具就叫‘对郎（碓榔）’怎样？”郎二笑而不答，只顾专心捣稻。
这时候，左邻右舍前来观看，齐夸他二人心灵手巧。郎二停锤道：“这要感谢土地神托梦呢。”左邻张三说：“托梦事小，主要是他当年通过神际关系，为我们弄来这种粮食，又现身教我们凭良心做人、做事，我们不感谢就没人味了。”右邻李四白了他一眼：“你再有人味，可如何去感谢呢？人家是神仙，你个凡夫俗子能看到他吗？”李四刚要开口，旁边的王二麻摆摆手道：“是爱民神，就应当有个庙。我看我们为他建个土地爷庙吧，一年到头，大年三十那天，各家各户到庙门点柱香，祷告祷告表表心意怎么样？”石匠哥笑道：“王兄麻子不多，点子不少，我看就照他说的去办吧。”大家伙齐声说“好！”
说干就干，东家拿几块砖，西家拿几片瓦……很快就在庄头背风处建了一座小小的土地庙，第二天，石匠哥还根据当年青苗土地现身时的模样，雕琢一个笑眯眯的半身神像放在小庙里呢。
起初，人们为祈祷平安和丰收，只是点一支香加磕头祷告；后来，开始增加“烧纸送钱”这一手续；再后来，人们为祈求养猪“肥盛”能发财，就逐步增加熟猪头或者一块猪肉，外加两棵葱，烧过纸后，夾出一丁点猪肉、掐断葱须放地上，磕三个头（平时对亡人磕四个头，俗称“神三鬼四”）。这个“感谢”土地神的习俗过程，统称“烧土纸”；这种敬神习俗之心理，前期是表达“感谢”，后期是祈求保佑。
故事到此早该结束，只因有人说这是讲故事的人，毛驴吃柳条直接解下一只筐一一肚编的；讲者辩道：“神话传说同样是劳动人民创造的精神文化成果呢，不可瞎说”……
关于平墩村地名由来，如果不信神话，那么史话信不信？传说隋唐时著名大将定彦平（今山东菏泽人），晚年因义子罗成（唐朝名将）多次背叛他，一来气辞去官职，出家当了和尚。他在一次巡游“厚丘七十二庙”（部分庙址位于今茆圩乡境内）时，因病卒于此处，众和尚将他就地殡葬，造了一个很大很大的墓，时称“彦平墩”。历经几个朝代后，被人们省称“平墩”。平墩的湖田又叫“平墩荡”，可能与沾了土地神的仙气有关，历来都是一片肥沃的良田，产粮及上交国家公粮无数。明末清初的沭阳地图中，位于今全乡境内的地盘上，只标有三个地名：厚丘、李圩、平墩荡……
搜集整理撰稿：臧继骅，沭阳县民间文艺家协会主席
编审：刘刚，中国民协人文关怀专委会秘书长，中国人文经济网总编辑
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