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TUhjnbcbe - 2020/12/20 22:23:00
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梓溪堂祖源辨析关于沭阳梓溪堂刘氏祖先来源最早的文字记载是沂公七世孙凤彰公写于乾隆五十八年,即公元年的重修支谱序。序文中开篇第一句“沭邑刘氏宗派不一,各有源流。惟我王二庄、扎下河、庙头、陈村河、老宅分支者为梓溪刘氏。我始祖沂公由江西吉安府吉水县梓溪村莅沭,卜宅西关……”其中明确记载沭阳梓溪刘氏来自江西省吉安府吉水县。其次的文字记载是淮公十三世孙沛公写于光绪年间的刘氏宗谱序。序文中开篇第一句“吾族自江西南昌县梓溪邨迁沭至沛已十三世矣……”又记载为沭阳梓溪刘氏来自江西南昌县梓溪邨。两种不同的说法,不免让后人产生疑惑:“我们究竟从哪里来?”人人都有思祖之心,说清祖先来源实为族谱修撰之第一大事!世事变迁,沧海桑田。沭阳梓溪刘氏自大明成化年间立足沭阳,繁衍至今五百五十余年,子孙传至二十余代。遗憾的是祖先留下的实物资料极为有限,只有沂公三修谱尚存一部,淮公三修谱一部。两部资料记载又有冲突,不得不辨析明白。沂公后人三次修谱,虽然年代久远,首修谱二修谱无人亲见,但是三修谱中有二修谱序文原文,再根据二修谱三修谱序文推论。三次修谱记载一致,均认为沭阳梓溪刘氏来自江西省吉安府吉水县梓溪村。淮公后人也是三次修谱,第三次修谱的一清公已经发现了冲突的地方,所以一清公没有做出结论,将两种说法都做了记录。根据一清公在淮公三修谱《旧传》文中,可以看出淮公一修谱记载的也是梓溪刘氏先祖来自江西省吉安府吉水县梓溪村而且地址更为详细。记载了梓溪村位于五十都,“都”是元末明初的行*区划,类似于今天的乡镇。而关于淮公二修谱中记载的江西南昌县梓溪村说法,一清公也提出了自己的疑问,所以在三修谱《附疑》一文中提出了自己的看法。认为沛公之所以记录成江西南昌县梓溪村可能是受了《地理人子须知》的影响。《地理人子须知》是一部明代的风水著作,作者是浙江人徐善继、徐善述两兄弟。书中对各处著名风水穴地加以记录点评。其中两处提到梓溪刘氏墓地,都是南昌梓溪刘氏。在当时交通通讯不发达的年代,沛公难免会认为江西只有南昌这一处梓溪村,所以将吉水梓溪刘氏与南昌梓溪刘氏混为一谈。而一清公在找不到其他资料证据的情况下,也只能讲两种说法都做了记录。在这种情况下,我们可以确信沭阳梓溪刘氏来源就是江西吉安府吉水县梓溪村。南昌梓溪只是误传。实际上江西梓溪刘氏有十数家之多,而且来源不一。又有梓溪刘氏与紫溪刘氏之分。光江西南昌县就有两家梓溪刘氏,一处为南昌县向塘镇剑霞村,一处为南昌县南塘镇梓溪村。其他诸如进贤县梓溪村、丰都县梓溪村、余干县梓溪村等等不可胜计。其中见诸文字最早的就是江西吉安府吉水县梓溪村,年代可以追溯到唐代,唐代唐文宗大和年间公元年至公元年就有刘姓自彭城来此定居,这是最早的一家梓溪刘氏。而南昌梓溪刘氏是南宋乾道六年公元年之后才有的,时间延后三百年。南昌梓溪刘氏因为明代时出了许多人才,最高的职务为首辅大臣,所以实力雄厚,分家颇多,周边许多梓溪刘氏都是他的分支。但是南昌梓溪刘氏并无分迁到吉水县梓溪村的记载。既然在地理上确定了吉水县梓溪村就是我们的祖先来源地,下一步就要查找具体的祖先。这一步困难重重,中国古代战乱频繁,人口动迁,资料根本无法保存。只能讲现在能收集到的资料罗列于此,待后人研究了。吉水县梓溪村建立很早,而且不光有梓溪刘氏还有梓溪罗氏、梓溪彭氏、梓溪邹氏、梓溪林氏都出自吉水县梓溪村。综合各家的记载,其中最为明确的是四川梓溪彭氏的族谱,他们明确了吉水县梓溪村的地理位置。吉水县在明代实行都里制的时候最多分为一百二十三个都,后来不断拆分调整到六十四个都。其中五十都的大部分地区都划入了现在的吉安市青原区,一少部分在现在的吉水县辖区内。根据彭氏族谱记载,他们的祖先穴地位于吉水县文峰镇炉村。可惜的是当地并无资料明确记载是不是明朝的梓溪村,只是有老人传说可能叫梓溪村或者紫溪村。而且该村刘姓似乎并非原住民,也缺少老谱资料。吉水县梓溪村刘氏家族在古代资料记载中来源主要有汉景帝之子长沙定王刘发的后代和汉太祖高皇帝刘邦的长子刘肥的后人刘汾的后代,加上蜀汉昭烈皇帝刘备的孙子刘豪的后代和汉太祖高皇帝刘邦之弟楚元王刘交后人刘向的后代四种说法。全国各地明确记载从吉水县梓溪村迁出的现在联系到的有湖北汉川校书堂刘氏,湖北汉川藜照堂刘氏,这两支刘氏属于同源都是明洪武二年迁往汉川。加上浙江台州刘氏,这三家均认为自己是刘向的后代。还有一家江西九江太平山刘氏明朝中期迁出,持祖源不明论,与我们一样对祖先记载不明确。还有一家记载不明确但是疑似的就是安徽六安县双河镇长岗刘仁和堂刘氏,他们的记载是来自吉水县瓦砌坝紫溪山宗派。其他诸如滨海县六合庄紫溪堂刘氏家族,等等对祖先记载都是空白。湖北天禄堂刘氏族谱记载有吉安府吉水县梓溪村世系表,可惜的是到南宋末期之后的就没有记载了。以上资料只能作为参考却无法得出准确结论,留待以后再研究。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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